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专题式教学在马克思主义基本原理课教学中的应用

时间:2013-12-23 10:47来源:教学研究 作者:刘贵占点击:
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  [摘 要] “马克思主义基本原理”课专题式教学是以教学大纲为蓝本,以基础理论和现实问题为抓手,重构教学内容体系的一种教学形式。专题式教学注重基础,彰显整体,立足现实,着眼教育,有效提升了教学效果。

  [关键词] 思想政治理论课;马克思主义;原理;专题教学

  0 引言

  高校《马克思主义基本原理》(简称《原理》)课专题式教学有效解决了教学内容多与课时少的矛盾,既突出重点,又兼顾理论系统完整性,做到了理论性与现实性并重,是实现教材体系向教学体系转化的有效途径。

  1 专题内容的建构

  “马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”[1],“无产阶级和人类解放”体现了马克思主义理论科学性和价值性的统一,成为贯穿马克思主义理论始终的一根主线。据此,笔者将《原理》教学内容划分为以下四大专题,含十五个单元(即分专题,下同)。

  1.1 整体性意义上的马克思主义

  马克思主义关于人类解放的诠释,即从整体性高度阐明马克思主义理论的研究对象和当代价值。这一专题包括了两个单元:(1)整体性意义上的马克思主义内涵;(2)马克思主义理论的出发点和落脚点——现实的人。

  人的问题是马克思主义理论的核心问题,唯物史观建立在“现实的人”的理论基础上,对人类社会前景进行了科学预判,实现人类现实解放的共产主义是社会历史发展的必然趋势。这一专题的教学目的是让学生了解马克思的理论品质和阶级立场,从整体性高度把握马克思主义理论的实质,建立对马克思主义理论的整体性印象,激发学习马克思主义理论的热情。

  1.2 人从自然中的解放,即人从客观物质世界的束缚下解放出来

  这一专题包括了四个单元:(3)客观物质世界的逻辑先在性;(4)人类实践精神与世界的普遍联系性;(5)对立统一规律;(6)科技与伦理的平衡。

  这一专题涉及人与自然的关系,包括思维与存在的关系、实践精神、对立统一规律等基本理论问题,包含科技与伦理等现实性话题。“哲学家们只是在用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”[2],马克思主义强调人与物质世界的实践关系,其理论旨在正确的认识世界,并进而改造世界,使人类不再受自然界的奴役与压迫,做世界的主人。本专题的教学在于帮助学生了解自然界以及自然界本身的运动规律,认真思考自然与人的关系,正确看待当前的科学技术带给人类社会的变化,在尊重自然和保护自然的前提下,合理使用科学技术为人类谋福利。

  1.3 人的自我解放,即人如何从束缚自我的认识、情感因素中获得解放

  这一专题包括四个单元:(7)人类认识世界的方式——哲学、科学、宗教;(8)人类认识运动的辩证规律;(9)辩证法的生存智慧和人生态度——生存矛盾与自我发展;(10)认识中的真理尺度与价值尺度统一。

  马克思主义理论是科学的世界观和方法论,本专题涉及客观看待人类的不同思维方式,领悟人类辩证思维的精妙,理解人类认识运动规律和多种尺度统一四方面内容。本专题教学目的在于帮助大学生树立正确的世界观、人生观,正确看待人自身的意识、认识能力及情感因素等等,从狭隘的自我意识、自我情感束缚之中解放出来。

  1.4 人从社会关系中解放,即人类摆脱社会关系的束缚

  这一专题包括了5个单元:(11)历史唯物主义视野下的社会发展规律;(12)现代社会的历史起源-私有财产的运动-人的现实或实现;(13)资本及资本主义-抽象的平等;(14)经济全球化及普世价值;(15)社会主义当代实践及未来。

  这一专题阐述了马克思主义的唯物史观,从私有制、市场经济、自由主义、民主制度分析资本主义的架构,对资本主义社会制度和政治制度有正确的认识和评价。从社会运行一般规律和资本主义运行的特殊规律的双重视角分析资本主义向更高社会形态过渡的历史必然性问题[3]。这一专题的教学目的在于让学生认识到资本主义虽然完成了政治生活与经济生活、宗教生活的双重分离,在人类解放史上做出了重大贡献,但只有完成对私有制的超越,人类才能获得真实的解放,共产主义是社会发展的必由之路。

  2 专题教学类型划分

  根据专题内容侧重点不同,将专题教学划分为三个类型:理论精讲型、价值引导型、问题解析型。

  2.1 理论精讲型专题

  理论精讲型专题侧重马克思主义基本观点的讲授,基本原理、基本概念一定要给学生讲透,这样理论才能说服人。该类型专题包括了(2)、(3)、(4)、(5)、(8)、(11)、(12)七个单元,这几个专题包括了马克思主义理论的几个重要概念:现实的人、实践、唯物史观、劳动异化、劳动价值论、资本、自由人的联合。

  基本概念、基本原理是相互关联的,有严密的逻辑结构。现实的人是马克思主义理论体系的逻辑起点,关于人的解放条件、解放进程的研究是其逻辑展开,实现人的自由而全面的发展则是其逻辑结果[4]。遵循这个思路设计的马克思主义理论专题体系就形成了一个严密的科学体系,有逻辑起点、逻辑线索、逻辑结果,属于理论的问题要用深刻的理论来解决,这样马克思主义理论教学才能具备科学性与说服力。

  2.2 价值引导型专题

  价值引导型专题侧重于马克思主义基本立场的讲授,该类型包括了(1)、(6)、(7)、(10)、(14)、(15)六个单元。人类解放既是马克思主义科学理论的必然逻辑结果,也是马克思主义坚定不移的价值追求。

  作为素质教育课程,思想政治理论课不仅要授业,注重概念、理论的讲授,传授科学理论知识,更要传道,注重《原理》教学的价值性,引导学生树立积极、健康的人生观和价值观。人类的解放是贯穿马克思主义理论始终的逻辑主线,体现了马克思主义理论的价值诉求,包括三个层面:人从认识因素束缚中解放、人从自然环境束缚中解放、人从社会关系束缚中解放。专题设计着眼教育,从情感、价值追求方面给学生以正面、积极的引导。

  2.3 问题解析型专题

  问题解析型专题侧重于理论联系实际,用马克思主义理论解释学生关注的当代社会热点问题,彰显理论的前瞻性和解释力。这一类型的专题适用于(9)、(13)两个单元,专题主题和社会现实热点有良好的契合度。

  学生非常关心社会热点问题,但他们思维水平多停留在感性层面,缺乏理性深度。问题解析型专题则是解惑,透过分析实际问题,从理论高度解决学生对实际问题的困惑。诸如专题(4)的学习,可以借助范美忠事件、小悦悦事件等案例,从人的现实性和超越性的矛盾运动,剖析人本身生存发展的问题,引导学生对崇高生存价值的追求。再如专题(13)的学习,可以借助富士康连跳事件的案例,帮助学生了解资本的运作方式、劳动力成为商品、劳动力价值、剩余价值等马克思主义基本原理。

  3 专题教学方法的采用

  根据专题类型的不同,可以灵活的采用不同的教学方法,讲座式专题教学法、论坛式专题教学法、案例式专题教学法是行之有效的三种方法。

  3.1 针对理论精讲型专题,采用讲座式专题教学法

  一方面与传统教学模式相同,专题讲座式教学强调教师的讲,课堂教学过程中,教师扮演主导角色,通过对理论的精讲,做到以“理”服人。另一方面与传统教学不同,专题讲座更注重讲解主题的集中性、专业性、现实性,专题讲座的最大特点表现在精、深、实三个方面。精,即内容精简,重点突出;深,即围绕专题,将内容讲深、讲透;实,即结合现实,提高理论的解释力、说服力。

  因此,一方面,教师需要在专业内下功夫,从基础理论入手,研读马克思主义经典著作,研读当代马克思主义理论大师的著作、论文,努力成为“立足中国、面向世界、学贯中西”、“理论功底扎实”的教学骨干。另一方面,通过集体备课合理设计专题内容,使专题既符合学生认知能力,又能展现马克思主义理论魅力,贯通基本原理、基本概念之间的联系。

  3.2 针对价值引导型专题,采用论坛式专题教学法

  对于价值问题,采用论坛辩论的方式,通过学生的辩论和教师的引导,才能有效达到教学目的。

  论坛式专题教学法,是根据教学主题,预设问题,吸引学生思考与讨论的课堂教学模式。首先,教师要对专题理论内容进行精讲,让学生对专题的问题有大体的思考;其次,教师引导学生围绕问题进行讨论,使学生自己发现认知困惑、认知冲突,教师在专题论坛环节扮演苏格拉底的角色,引导讨论走向深入;最后,教师引导学生进行自我总结,理论升华,体现马克思主义理论积极、健康的人文关怀与精神。

  3.3 针对问题解析型专题,采用案例式专题教学法

  “以案论理”是案例式专题教学的主要特色,通过案例培养学生运用原理分析现实问题的能力,提高学生的马克思主义理论素养。

  首先,案例的选择最为重要,案例须经过精选或者精编。案例材料具备以下四个特征才能更为有效:(1)现实性,密切结合当前的时代背景;(2)知识性,具有可以挖掘的理论内涵;(3)前沿性,是当前的前沿热点问题;(4)语言通俗性,学生容易看懂、听懂。其次,在课堂开始前,教师要通过特定途径将案例材料和思考题目布置给学生,根据哈尔滨工程大学的教学资源,笔者选择了BB网络教学平台,保持教师与学生课前沟通渠道畅通。最后,通过案例导入课堂的理论学习,教师引导学生围绕思考题目由点及面、由现象到本质、由问题升华到理论,展示马克思主义理论的解释力。

  参考文献

  [1]本书编写组。马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社,2010:1-3.

  [2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局。马克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:502.

  [3]郭凤志。“马克思主义基本原理概论”课专题教学的基本思路[J].思想理论教育导刊,2010,(9):70-73.

  [4]牛先锋。马克思主义整体性的逻辑生成和逻辑体系[J].中共中央党校学报,2011,(12):18-21.

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